相關祭典線索 / 臺南市
東山碧軒寺迎佛祖暨遶境
凌晨兩點時，在鑼鼓、金獅陣和各庄神輿的前導下，佛祖四轎緩緩啟程，成千上萬的隨香，從此跟著佛祖摸黑下山，在山深霧濃的小路蜿蜒而行，經六重溪、石廟仔、山仔頂、刺桐崎到竹圍仔，大抵中午前可抵達平地的中洲，並在此換大轎，再經白水溪而進入東山市區，於傍晚時分完成入廟。
- 地方範圍
- 臺南市東山區
- 來源所列保存者／團體
- 東山碧軒寺
- 文化紀錄類別
- 民俗・相關祭典線索
- 主管機關
- 臺南市政府
以下為官方文化資料摘錄，保留原有地方名稱與歷史時間；文中的「目前」、年齡、人數及辦理安排，指來源撰寫時的狀態，不推定為 2026-10-12 現況。
01 / 地方脈絡
地方與歷史
依據大仙寺沿革，西元1701年，參徹禪師由福建鼓山親奉觀音佛祖（民間對觀音菩薩的稱呼）神尊渡海來台，到處遊歷，後於今日臺南白河區仙草埔結廬供奉，誦經勸化附近善信。西元1747年，參徹禪師之徒弟鶴齡禪師走訪地方紳耆，盼出錢出力創設佛殿，乃建大仙寺。西元1796年，鶴齡禪師之徒弟應祥禪師在枕頭山南腰覓得一靈穴，並自大仙寺分迎觀音佛祖來此供奉，此為碧雲寺之開基。西元1808年，應祥禪師於枕頭山腰鳩工庇材，建立寺宇大殿，此即為現今之碧雲寺。 相傳，道光24年(1844)火山碧雲寺因兵燹而遭毀，東山先民遵從佛祖的指示，迎請「正二媽」至東山搭建便房安奉，後東山區境16村和鄰近的白河區4里等庄民共同興建「碧軒寺」，並視碧雲寺為「祖家」；此後，每年農曆12月23日必恭送佛祖上山，返回碧雲寺過年，俟過年後的正月10日，再舉行隆重的返駕大典，此即有名的「東山迎佛祖」。依東山碧軒寺啟建於1844年的時間推算，此項「東山迎佛祖」應該有150年以上的歷史了。
02 / 保存意義
文化價值與登錄理由
1.「東山迎佛祖」極具地方宗教、歷史文化特色，此風俗應為台灣唯一，非常值得保存，對早期地方，尤其山區交通不便時，民眾之宗教信仰方式影響甚鉅。 2.每年如期舉行，以徒步方式沿山路而上，香路不因時代變遷而改易，此為台南市山區極具特殊性之風俗。 3.「東山迎佛祖」與東山碧軒寺創建有關，道光24年，因火山碧雲寺毀於火災，「正二媽」至碧軒寺暫奉，此後每年便會於過年前回鑾碧雲寺，至過年後，再迎回碧軒寺奉祀，至今共有150年歷史，富含文化特色，值得保存。
04 / 儀式與組織
祭典脈絡
「東山迎佛祖」活動，應該從農曆12月23日的「送駕」就展開，這天一早碧軒寺管委會人員，焚香祭拜後請佛祖入轎，由白河區土庫里負責「護駕」，循著山路小徑步行上山，午後到達碧雲寺，佛祖就在此過年，直到正月初9。 迎駕時間由10日的子時（過了午夜）開始，在子丑交接之際，碧雲寺正殿響起了悅耳的誦經聲，5、6位該寺的出家人，和幾位俗家信士，端著經懺唸起「南無阿彌陀佛」來；工作人員忙著為上山來過爐的各角頭神明，披掛寫有「火山碧雲寺，佛光普照」的紅布肩帶。 凌晨兩點時，在鑼鼓、金獅陣和各庄神輿的前導下，佛祖四轎緩緩啟程，成千上萬的隨香，從此跟著佛祖摸黑下山，在山深霧濃的小路蜿蜒而行，經六重溪、石廟仔、山仔頂、刺桐崎到竹圍仔，大抵中午前可抵達平地的中洲，並在此換大轎，再經白水溪而進入東山市區，於傍晚時分完成入廟。
05 / 官方公告紀錄
公告與保存紀錄
保留不同年份的登錄、更正及廢止資訊，依日期排列。公告紀錄不等同當年度活動公告。
指定/登錄
來源未另列公告說明。
府文資處字第1040644784B號指定/登錄
來源未另列公告說明。
府文資處字第1030995747B號指定/登錄
來源未另列公告說明。
會授資籌三字第10030064431號指定/登錄
來源未另列公告說明。
府文資字第0980014134號