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技藝與保存紀錄 / 臺南市

十三音

臺灣有大量的移民始於清領,且大多來自閩粵地區,移民中有一類為科舉性移民,其目的無非便於應試而獲取功名,此類大多集中於政治文教中心,其中不乏略通音律者,移民們基於對家鄉的懷念,常三五好友於廟埕廣場、同鄉會館等地合樂,孔廟為這類秀才、生員讀書之處,因此當時孔廟禮樂局(以成書院前生)的禮樂生皆是這類讀書人,這些府城學子往內地科考皆會攜一二樂器回來,慢慢形成十三音的樂器規模,而樂曲大都源自閩粵浙地區的民間音樂與南北管絲竹樂。

官方文化紀錄已收錄團體現況未實地確認
地方範圍
臺南市中西區
來源所列保存者/團體
臺南市文廟樂局以成書院
文化紀錄類別
傳統表演藝術・技藝與保存紀錄
主管機關
臺南市政府

以下為官方文化資料摘錄,保留原有地方名稱與歷史時間;文中的「目前」、年齡、人數及辦理安排,指來源撰寫時的狀態,不推定為 2026-10-12 現況。

01 / 地方脈絡

地方與歷史

臺灣有大量的移民始於清領,且大多來自閩粵地區,移民中有一類為科舉性移民,其目的無非便於應試而獲取功名,此類大多集中於政治文教中心,其中不乏略通音律者,移民們基於對家鄉的懷念,常三五好友於廟埕廣場、同鄉會館等地合樂,孔廟為這類秀才、生員讀書之處,因此當時孔廟禮樂局(以成書院前生)的禮樂生皆是這類讀書人,這些府城學子往內地科考皆會攜一二樂器回來,慢慢形成十三音的樂器規模,而樂曲大都源自閩粵浙地區的民間音樂與南北管絲竹樂。 臺南孔廟為舉行春秋二祭禮樂局中須備有禮生及樂生,樂生們為熟習樂器需有相對應的樂曲可練十三音即在此種狀況中成型,據成於清道光十五年(1835年)十三音樂譜《同聲集》所述,「專往閩浙內地招聘樂師教召諸生」,該樂師應非一般民間樂師,可能是府制樂工,除了教習祭孔雅樂,為了提振樂生演奏能力定另教習其所熟悉之民間音樂,十三音於焉成型。

02 / 保存意義

文化價值與登錄理由

1、本樂種為以府城祭孔釋奠儀節而衍生的曲藝,曲目集眾人智慧而成具有特殊性,且全台首學的歷史地位與背景,可看見該團體傳承至今的地方性特質。 2、「台南市文廟樂局以成書院」十三音藝術具有一定的藝術性,該團的樂員整齊技巧都在水準之上,且擁有能體現該項傳統藝術的物件-如樂譜、樂器,樂譜豐富,樂器種類多,具有藝術價值。曲調有自創有傳承,且定期團練傳授後進,為臺南文廟祭孔之司樂,具歷史性與地方性,成員向心力佳,藝術水準高。 3、樂員演奏技巧整齊,頗能表現傳統音樂的質樸性,且具有特殊儀節,技法亦相當優秀,能展現府城孔廟儀節音樂特色。

05 / 官方公告紀錄

公告與保存紀錄

保留不同年份的登錄、更正及廢止資訊,依日期排列。公告紀錄不等同當年度活動公告。

  1. 指定/登錄

    來源未另列公告說明。

    府文資字第1010531992C號

來源與查核

資料識別碼
20120710000001
資料查核日期
2026-10-12

資料來源:文化部文化資產局:傳統表演藝術、民俗開放資料。依政府資料開放授權條款第1版(OGDL 1.0)摘錄;未變更原文歷史主張。收錄分類與現況查核說明為本站整理。

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