相關祭典線索 / 南投縣
南投縣名間鄉受天宮玄天上帝香期
農曆3月3日玄天上帝誕辰日前夕，進香隊伍與陣頭更是絡繹不絕，諸多地方公廟、祭祀團體、行業團體、家壇，甚至於個人，都趕在玄天上帝誕辰前夕，前來進香參拜、分香割火；所謂香期，即是指各地廟宇來受天宮進香，在此一時間內表現的盛況。
- 地方範圍
- 南投縣名間鄉
- 來源所列保存者／團體
- 受天宮管理委員會
- 文化紀錄類別
- 民俗・相關祭典線索
- 主管機關
- 南投縣政府
以下為官方文化資料摘錄，保留原有地方名稱與歷史時間；文中的「目前」、年齡、人數及辦理安排，指來源撰寫時的狀態，不推定為 2026-10-12 現況。
01 / 地方脈絡
地方與歷史
清代移民遷徙頻繁，在南投縣、彰化縣、台中縣等中部地區的族群互動之下，多有受天宮之信徒攜帶其香火至新的村落發展，而後使受天宮於日治時期形成中部地區重要的玄天上帝信仰中心。戰後，受天宮的玄天上帝信仰開始組織化，並於民國42年（1953）成立理事會，於民國46年（1957）成立管理委員會，即有組織性地經營廟務發展，建立妥善的進香環境、與地方產業結合等等，這些環境因素顯然是主要的外在條件，至於內在原因，即是其不曾停止的濟世活動，使受天宮可以擁有眾多信仰群眾，此後，信仰對象逐漸發展至全台，各地皆有人前來分靈、刈火，盛況非凡。 即使時代洪流變化，醫療發達讓信徒需要的靈力治療產生程度變化，由過去治百病到今日多屬治陰病，需求性降低許多，但受天宮依然可以維持基本信仰能量。 農曆3月3日玄天上帝誕辰日前夕，進香隊伍與陣頭更是絡繹不絕，諸多地方公廟、祭祀團體、行業團體、家壇，甚至於個人，都趕在玄天上帝誕辰前夕，前來進香參拜、分香割火；所謂香期，即是指各地廟宇來受天宮進香，在此一時間內表現的盛況。
02 / 保存意義
文化價值與登錄理由
1、玄天上帝信仰風俗上溯清代，已有三百多年之歷史，具有古昔生活傳承之傳統性。 2、受天宮分香之廟宇及神壇達數千多處，每逢玄天上帝誕辰，回受天宮祖廟進香之團體達數千團以上，絡繹不絕，行伍綿延數公里，形成極具地方特色之民俗活動。 3、受天宮創建於清代，原為地方小廟，發展成為全台玄天上帝之總壇，香期行之多年，源遠流長，具有歷史性。 4、受天宮祭祀圈函蓋台灣各地，香期帶動全台多數廟宇宮壇民俗活動，其香期之長、香客之多、藝陣表演之多元，均具特殊文化價值。 5、受天宮玄天上帝香期從農曆正月至三月，時間甚長，進香團體達千團以上，民俗信仰、表演藝術豐富多元，不論民眾之參與性、文武陣頭及進香儀式，都極具典範性。 6、符合傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法第2條第1項第2款各目民俗及有關文物登錄基準。
04 / 儀式與組織
祭典脈絡
截至民國98年（2009）止，自受天宮分靈之廟宇已達三千多間，每年光分靈廟回祖廟受天宮進香之數量，便多到難以算計。自農曆正月底便開始有進香團前來朝拜，延續至農曆三月底左右，每天幾乎都有進香團，而農曆三月初三前後，更有近百團的香陣前來進香。每年的玄天上帝香期，為松柏嶺帶來綿延不絕的鑼鼓、砲竹聲，使受天宮成為南投縣的民間信仰中，最具全台影響力的信仰重鎮。
05 / 官方公告紀錄
公告與保存紀錄
保留不同年份的登錄、更正及廢止資訊，依日期排列。公告紀錄不等同當年度活動公告。
變更/修正
來源未另列公告說明。
府授文資字第10702778111號指定/登錄
來源未另列公告說明。
府授文資字第10200069491號