相關祭典線索 / 臺南市
南關線三大廟王醮暨遊社
一、南關線三大廟自古即有「三角交陪」情誼，堪稱信仰共同體，當其中任一座宮廟舉辦王醮暨遊社時，其他兩廟所屬香境（祭祀圈）內所有角頭廟之神轎、陣頭與信眾，都會以交陪廟角色出動，自主自發參與遶境。
- 地方範圍
- 臺南市歸仁區、臺南市關廟區
- 來源所列保存者／團體
- 關廟山西宮、歸仁仁壽宮、保西代天府(大人廟)
- 文化紀錄類別
- 重要民俗・相關祭典線索
- 主管機關
- 文化部
以下為官方文化資料摘錄，保留原有地方名稱與歷史時間；文中的「目前」、年齡、人數及辦理安排，指來源撰寫時的狀態，不推定為 2026-10-12 現況。
01 / 地方脈絡
地方與歷史
南關線三大廟王醮暨遊社（遶境）起因於清領末期的瘟疫，為消弭傳染病而有王醮之啟動，藉由迎送代天巡狩以祈求香境平安；其後，結合廟宇重修建而而舉行「慶成祈安王醮」，皆以五朝為期，形成南關線「慶成式五朝王醮」之醮型特色。三大廟舉行王醮期程，時間皆間隔12年（或以上），其中關廟山西宮最為穩定，戰後固定12年於「戌」年舉行；有稽可查者，詳為：歸仁仁壽宮—1909、1961、1977、1995、2015，保西代天府—1925、1969、1981、1999、2017，關廟山西宮—1913、1958、1970、1982、1994、2006、2018。2015年至2018年的4年間，三大廟接續辦理「慶成五朝王醮」，密集的連動舉行，備受關注，區域型的信仰文化多方顯現，而有了較佳的能見度。
02 / 保存意義
文化價值與登錄理由
一、南關線三大廟自古即有「三角交陪」情誼，堪稱信仰共同體，當其中任一座宮廟舉辦王醮暨遊社時，其他兩廟所屬香境（祭祀圈）內所有角頭廟之神轎、陣頭與信眾，都會以交陪廟角色出動，自主自發參與遶境。符合「民俗登錄認定及廢止審查辦法」第2條第1款登錄基準「民間高度認同，並持續自主、自發參與」。 二、南關線三大廟所屬香境及其各自交陪境，文武陣頭（包括蜈蚣陣）總數逾50陣，其中以武陣的宋江陣和金獅陣為多，此與開發與清領末期治安不佳有關，陣頭間彼此又有師承、交陪關係，深具藝術與文化內涵；最特殊之處在於武陣保留「行大禮」（封刀俯首）之俗，顯映南關線人神互動的虔敬謙卑態度。南關線王醮暨遊社前之「接禮」最為震撼，皆在凌晨至天亮間進行，氣勢驚人，為最大特色。符合「民俗登錄認定及廢止審查辦法」第2條第2款登錄基準「顯著反映族群或地方社會生活及文化之特色」。 三、南關線王醮暨遊社模式，三大廟頗為相近，皆保有獨特操作形式：慶成式五朝王醮、總董制的祭典組織、神秘的取舟參儀式、獨立的取水儀式、請王迎請五尊、完整王府行儀、中軍「轅門官」（旗牌官）制、獨特的王船操作、盛大的普度、遶境循環接禮、紅包醮、萬人食飯擔、狀元公送船等，整體信仰表現形式與實踐仍保留一定之傳統方式。符合「民俗登錄認定及廢止審查辦法」第2條第3款登錄基準「其表現形式及實踐仍保留一定之傳統方式」。 四、「南關線三大廟王醮暨遊社」具有重大意義及高度文化代表性。王醮期間，三大廟全境信眾茹素，多數境民皆有豎立燈篙、擺設香案之俗，民間高度認同，並持續傳承與實踐。符合「民俗登錄認定及廢止審查辦法」第3條第1款重要民俗登錄基準「在歷史與社會變遷下，具文化生命力，持續傳承及實踐」。 五、南關線王醮暨遊社期間，凡有重要儀程，如：取舟參取水、請王、遶境及送王時，各廟香境必出陣（及出轎）參與其事，以示隆重。符合「民俗登錄認定及廢止審查辦法」第3條第2款重要民俗登錄基準「參與實踐之地方、社群或族群認同其為社會生活或文化特色重要之一環」。 六、南關線三大廟不僅了解王醮暨遊社之民俗知識、文化表現形式，亦都具「里廟」（境主廟）角色：關廟山西宮為新豐里之里廟，歸仁仁壽宮為歸仁北里之里廟，保西代天府（大人廟）則為保西里之里廟，所轄香境皆維繫傳統舊貌。符合「民俗登錄認定及廢止審查辦法」第4條第1款「充分了解該登錄項目之知識、技術及文化表現形式」。 七、南關線三大廟王醮暨遊社近幾科多有成果專輯出版，重視信仰文化之保存維護，符合「民俗登錄認定及廢止審查辦法」第4條第2款「具協助推動該登錄項目保存維護工作之能力及意願」。 八、關廟山西宮、歸仁仁壽宮及保西代天府（大人廟）等三個單位為出席說明會關係人多數認可，具保存者之代表性與適當性。符合「民俗登錄認定及廢止審查辦法」第4條第3款「在文化脈絡下為適當者」之條件。
03 / 原資料所列
藝陣、館閣與隊伍線索
以下為該文化個案資料中的藝陣敘述，不代表今年出陣名單；名稱相同也不推定為同一團體。
歸仁第一角 紅瓦厝忠順府宋江陣
「紅瓦厝」多陳姓，庄廟忠順府主祀忠順聖王。宋江陣約創設於清領中期， 24人陣，原為黃腳巾，後改為粉紅色，奉「九天風火院田都元帥」為陣頭守護神；陣法有拍箍（打圈）、拜旗、插角、開斧、五花陣、四城陣、八卦陣、躼陣、祀王拜大禮等，先後傳承石梯代天府、後市仔、辜厝、二甲代天府、仁德鍾厝宋江陣等等，每回出陣，師徒陣相遇時，必由徒輩陣頭老大握持師輩宋江陣頭旗，並展旗讓徒輩宋江陣先行「拜祖」，之後再互相對拜。
歸仁第二角 辜厝翰林院金獅陣
「辜厝」早年因係辜姓最早拓墾之地而得名，原庄仍約有17戶，庄廟翰林院主祀田府元帥。金獅陣創設於1977年，師承自看西武聖宮，24人陣，為青面獅，屬黃腳巾，配有「獅咬球」（獅旦），演出時，先表演雙刀拍獅、鈎仔拍獅、赤拳拍獅，再由獅跤展演6套陣式；遶境時，除了於入廟行大禮（三進三退後再左右三下）、一般拜廟行小禮（左右舞動）外，早年還有獅過橋、做路醮、安路口等等罕見的儀式。
歸仁第二角 崁仔頭清水宮拍面宋江陣
「崁仔頭」早年因位處「龍穴」溪河上游地勢較高之地而得名，原庄今有50來戶，多謝姓，庄廟清水宮主祀清水祖師。拍面宋江陣創設於1958年之前，36人陣，畫臉譜者15位及3位女性角色，陣法有拜旗、開斧、蓮花陣、二王搶陣、兩儀陣、八城陣、五雷陣等，其中五雷陣式6人一組，一組居中其餘5組向外排列，如梅花開五瓣；二王搶陣4人一組，9組依頭旗指示環繞，再分組排列對打，堪稱特殊陣法。
歸仁第二角 崁仔下觀音堂宋江陣
「崁仔下」早年因位處「龍穴」溪河下游地勢較低之地而得名，原庄有50來戶，多陳姓，庄廟觀音堂主祀觀音佛祖。宋江陣創設於1998年，初聘歸仁大埔鄭福利（西埔里長）教導，以黑底頭旗、紅腰巾為標幟，最初原為36人陣，後因組陣不易而縮為24人陣；陣法包括龍捲水、蜈蚣陣、開四門、摃對（生死對）、單套、綜合單套等，其中以摃對著稱，成員兩兩兵器對打，生死搏命對應套招，一來一往，緊張刺激。
歸仁第二角 灣厝北極殿金獅陣
「灣厝」早年因聚落沿著彎曲水潭（月眉池、龍穴）築居而得名，原由鄭姓所墾聚，原庄今有50來戶，仍多鄭姓，庄廟北極殿主祀玄天上帝。金獅陣約創設於1981年，24人陣，屬黃腳巾，承襲看東系統，獅頭即由看東所製，故開館時必至看東拜祖，配置「獅咬球」（獅旦）；表演時，先演出鈎仔拍獅、雙刀拍）獅、赤拳拍獅等3套馴獅，再展開單套、小連環、雙頭撞、頭尾踢、小蜈蚣、大連環、黃蜂入巢、大蜈蚣、「迌」等9套陣式。
歸仁第二角 檳榔園仔翰林院草鞋公陣
「檳榔園仔」係漳州海澄蔡姓早年在此築寮種植檳榔而得名，原庄今有60來戶，仍多蔡姓，庄廟翰林院主祀「田府都察元帥」。草鞋公陣創設於清同治 9 年（1870），係歸仁仁壽宮香境內唯一文陣，描述薛夢祥面臨養父母及親生父母間抉擇的無奈橋段，故事原為清代《清風亭》之〈送子〉一折戲，以潮州音樂為背景，演者有王老實、周桂英、薛夢祥等3位（皆由男性演出）；2018年登錄為臺南市傳統表演藝術，廟宇多邀請作為廟門新開時之第一陣。
歸仁第三角 頂許代天府宋江陣
「頂許」原稱「許羅厝庄」，係許姓和羅姓所拓墾之地，庄廟代天府主祀田府千歲。宋江陣約創設於清代中期，原為許姓祖先所傳，36人陣，係歸仁仁壽宮香境內歷史最久且人數最多者，故仁壽宮遶境時，位列於一般宋江陣之首；陣法包括發彩、巡城內、龍捲水、七星陣、蜈蚣陣、黃蜂結岫、黃蜂出岫、八卦陣、開旗斧，以及兵器單套、對打等；由於庄廟原本就是宋江館，故自古以來便無開館、謝館之俗，也不另搭館寮。
歸仁第三角 下許文衡聖帝堂宋江陣
「下許」位在頂許南邊，亦多許、羅兩姓，庄廟文衡聖帝堂主祀文衡聖帝。宋江陣創設於1995年，24人陣，黃腳巾，初聘仁德洪教頭（前縣議員洪徳昆之祖父）傳授，後改聘茄萣鄭福仁指導，故拜旗有洪教頭式與鄭教練式兩套陣式，可增加應變性；陣法有：發彩及內外閃、排四城、七星陣、蜈蚣陣、黃蜂出岫、古錢仔陣等 6 套，惟受限於人數，故無法排列八卦陣與連環套頭。
歸仁第四角 後市五公禪院宋江陣
「後市仔」因位處「舊市場」的西（後）邊而得名，庄廟五公禪院主祀「五公菩薩」（志公、康公、朗公、寶公和化公）。宋江陣創設於1950年代之前，24人陣，黃腳巾，師承自紅瓦厝忠順府，故兩陣之陣容與套頭近似；行進對陣時，雙斧站立於頭旗後方護衛，表演時，陣法有：拍箍、刀腳馬、開斧插角、四面單套、連環單套、五花陣、四城陣、八卦陣等，其特徵，頭旗、雙斧帶位完成後，隨即離開陣中央，其意涵為主帥相戰對陣時，不困在中央。
歸仁第五角 看東弘農宮金獅陣
「看東」因房子多坐西朝東而得名，早年因係楊姓墾聚之地，故亦稱「楊厝」，庄廟弘農宮主祀祖神普庵祖師，「弘農」為楊姓堂號。金獅陣約創設於清中葉，24人陣，黃腳巾，青面獅，配置「獅咬球」（獅旦），係歸仁地區最早成立的金獅陣，故有「獅祖」之稱，獅頭必畫5項圖樣：金字、卍字、八卦、王字及環遶獅頭半卍字，成為看東系統的重要識別；表演套路有：偃旗息鼓－槍刀巷、安八卦、祀王、獅探橋、拍獅、單套、小連環、雙頭撞、頭尾踢、小蜈蚣、大連環、黃蜂入巢、大蜈蚣、「迌」等。2018年登錄為臺南市民俗。
歸仁第五角 看西武聖宮金獅陣
「看西」位在看東（楊厝）之西，因房子多坐東朝西而得名，本庄為「頂角」，庄廟武聖宮主祀文衡聖帝。金獅陣創設於1950年代，24人陣，黃腳巾，青面獅，配置「獅咬球」（獅旦），原與看東共組金獅陣，後自行組陣，故與看東金獅陣淵源頗深，陣式套路亦頗相近；特殊之處在於其入廟時的「槍刀巷」陣式，以偃旗息鼓分成兩隊進入，而獅頭的左右轉或「8」字畫圓轉法，散開獅鬃猶如真獅活靈活現，成為其最大特色。
歸仁第五角 公館邊清水宮宋江陣
「公館邊」早年因在「公館」（歸園）邊緣聚庄而得名，原庄多林姓，庄廟清水宮主祀清水祖師。宋江陣創設於1945年，24人陣，粉紅色腳巾，陣法有：插角月眉陣、蜈蚣陣、蝴蝶陣、插角古錢圈陣、倒踏蓮花陣、實陣、雙陣、黃蜂出岫、內八卦、外八卦、雙八卦、八城陣、青刀巷等13種。特殊之處，在於頭旗與雙斧，頭旗帶領擺陣定位後隨即退出陣外，後續聽鑼鼓變換陣法；雙斧獨立，不跟頭旗後方或與頭旗成對，只在開斧時才出現展演。
保西頂四保 大人廟代天府蜈蚣陣
「頂四保」指的是大人廟、西勢仔、大埔、媽祖廟等4庄，「大人廟」因保西代天府主祀朱、池、李等三府千歲而得名。蜈蚣陣創設於日治時期，18節、36人陣，惟因無專屬蜈蚣棚，故每科王醮的蜈蚣棚皆不同，多委託職業藝閣組裝或向外承租，僅裝閣孩童與執旗人員由廟方負責召集庄民參與，皆由香境內的大人廟、八甲、七甲、媽廟、西埔等5里的孩童參與，其中八甲、七甲、媽廟、西埔等4里各出6人，大人廟因庄大人多得負責12名孩童。
保西頂四保 大人廟代天府金獅陣
大人廟金獅陣創設於1957年之前，36人陣，黃腳巾，紅面獅，演出時，獅頭拜禮後，隨後展開七星連環（長蛇陣 ）、開雙門、單次對打、春城（十八跳）、套頭、雙次對打、八卦陣（黃蜂出岫）、連枝接、三角、走馬打等10套陣式；最特殊之處在於獅頭入廟安八卦，金獅先行下馬、三仙、踩七星、洗龍柱、洗門聯後始入廟，獅跤則分持兵器與盾牌，並低頭手握兵器尖銳處，由山川門兩側排至廟外，於廟埕圍成甕形。
保西頂四保 西勢仔黃府王爺壇拍面宋江陣
「西勢仔」因昔處媽廟之西而得名，今為300戶大庄，以施、黃為大姓，庄廟黃府王爺壇主祀黃府王爺。拍面宋江陣創設於清領末期之前，37人陣（含頭旗），拍面者9位：6位大花（李逵、魯智深、楊志、關勝、凌振、解珍）、3位小花（武松、時遷、李俊），另有3位女角（顧大嫂、孫二娘、扈三娘，皆男扮女裝）；陣法有：祀王、踏斗底、鴟鴞陣、蜈蚣拆刈、蜈蚣吐珠、內外箍、小踏花、如意陣、龍門陣、日月陣纏、雙獅陣、羅經陣、排八城、外八卦、內外八卦、五花陣、黃蜂出岫、連枝接等。2019年登錄為臺南市民俗。
保西頂四保 大埔福德祠宋江陣
「大埔」早年墾民因在「許縣溪」南畔的大片荒埔地拓墾而得名，今有 100來戶，多柯、陳、鄭等姓，庄廟福德祠主祀福德正神。宋江陣創設於日治時期，36人，紅腳巾，陣法有：發彩、巡城、排城、破城、跳中城、龍捲水陣、七星陣、蜈蚣陣、梅花陣、八卦陣、五花陣、黃蜂結岫、黃蜂出岫、雙人對打、連環對打等。現任教練鄭福利，嚴格訓練下，團員激烈拚鬥、動作敏捷，絕無冷場，而成為南關線上頗受好評的陣頭之一。
保西頂四保 媽祖廟朝天宮宋江陣
「媽祖廟」簡稱「媽廟」，因庄廟朝天宮主祀媽祖（天上聖母）俗稱「媽祖廟」而得名，是典型的「庄名沿祀神名」之地。宋江陣約創設於清領末期，36人陣，黃腳巾，陣法有：斗底、八卦陣、八城、五花陣、龍門陣、兩儀陣、蜈蚣吐珠、蜈蚣跳割、黃蜂出岫、內外箍跳及單套、雙套、日月陣等；其中，以「斗底」為該陣特色，在內外插角後游江，再以「古錢空小陣」收尾，象徵四通八達財源廣進，八卦陣、兩儀陣則是用於路口押煞或清淨空屋等。
保西下四保 七甲武聖宮宋江陣
「下四保」指的七甲、大宅、南潭、八甲等4庄。「七甲」初稱「溪仔墘」，清代因屬「保西里第七甲」，故後人以此沿稱，庄廟武聖宮主祀文衡聖帝。宋江陣約創設於1945年，原24人陣，1958年參加關廟山西宮王醮時，因人口成長且為增添熱鬧乃改為36人陣，粉紅色角巾，陣法有：發彩、開旗斧、龍捲水、蜈蚣陣、黃蜂結巢、對打、巡城內、八卦陣等，與大埔宋江陣十分相似。
保西下四保 南潭龍潭宮金獅陣
「南潭」昔因位處於「大人廟」之南，庄域又有多口水潭而得名，今有80來戶，多郭姓，庄廟龍潭宮主祀池府千歲。金獅陣創設於1958年之前，24人陣，黃腳巾，黃面獅，奉「後田園尾院達天太祖爺」；演出時，先演獅頭再演宋江陣式，陣式有：青龍纏柱、雙人對、巡城、小連環、黃蜂出岫、大連環、內外環、連枝接、蛇仔泅、走馬打等。早年出陣時遇橋，會進行探橋，查探埋伏與敵情，也有探井、入厝、安神位、路口安八卦等儀式。
保西下四保 八甲代天府金獅陣
「八甲」地名因沿清代保甲制度「保西里第八甲」而來，庄廟代天府主祀「溪州（洲）王爺」和池府千歲。庄內組有金獅陣和拍面宋江陣等兩陣，金獅陣由八甲庄南的第一角與第二角所合組，創設於戰後初期，48人陣，黃腳巾，黃面獅，配置「獅咬球」（獅旦），亦奉「後田園尾院達天太祖爺」，係南關線最大陣仗的金獅陣；陣式有：倒插角、青龍纏柱、雙人對、巡城、小連環、黃蜂出岫、大連環、連枝接、蛇仔泅、走馬打等10套。
保西下四保 八甲代天府拍面宋江陣
八甲拍面宋江陣由八甲庄北的第三角與第四角所合組，約創設於清領末期，36人陣，藍腳巾，畫臉譜角色有16位，其中最具特色為「時遷」（賊仔祖公）一角；陣法有：蓮花陣、五花陣、二王搶、五雷陣、八卦陣、兩儀陣，以及自古流傳之蜈蚣拆刈、踏花、雙圈陣、單套與連環套等；保西代天府建醮取 時，即由此陣天殺星黑旋風李逵執雙斧開斧，藉以「以煞制煞」祈求平安。
關廟二甲頭 隙仔口玄武殿龍陣
「隙仔口」昔因庄南有河溝及小溪，由河溝到小溪得經過一處缺口而得名，庄廟玄武殿主祀玄天上帝。龍陣創設於1970年，13節、14人陣（動員約需55人），演出時，龍珠帶領青龍舞動，依序表演神龍戲珠、神龍乍現、雙十拜禮、拱珠拜禮、環龍拜禮、龍走太極、龍遊四海、神龍尋珠、飛龍在天、龍走太極、直龍獻禮、神龍擺尾等12陣式。隨神轎出陣時，龍頭必登轎進場，蔚為特色。
關廟二甲頭 過坑仔玄武壇金獅陣
「過坑仔」昔因位處於許縣溪南畔淺溪谷地帶而得名，為龍溪李姓、晉江黃姓所拓墾之地，庄廟玄武壇主祀玄天上帝。金獅陣創設於1958年，24人陣，紅腳巾，黃面獅，配置2位「獅咬球」（獅旦），師承歸仁看東弘農宮金獅陣（1987年再傳永康大灣武龍宮金獅陣），故陣式近似；所用兵器有：木耙、戟、關刀、齊眉棍、盾牌及牌刀、單刀、尾叉等，其中木耙一定排在最前、第六順位為單刀，而最末尾必定是尾叉，在於看顧陣頭，不使外人進入。
關廟二甲頭 北勢代天府宋江獅陣
「北勢」因昔處「香洋仔」（關廟）北端而得名，庄廟代天府主祀池府千歲。宋江獅陣（南關線僅北勢與東勢稱「宋江獅陣」）創設於日治初期，24人陣，黃腳巾，師承東勢清水祖師壇，故謙稱「獅囝」（東勢則稱「獅母」），另有「壓霸獅」之稱；演出時，以旗為號令，鼓隨旗動，先「開四城」再擺七星陣，之後依序演為金蟬脫殼、蜈蚣陣、內外八卦、蕃藷接陣、黃蜂出巢、排套、梅花陣、拍獅、內外城、大連環等。此外，另有「齧城」、探橋等獨特陣式。
關廟三甲頭 新埔代天府宋江陣
「新埔」因係香洋仔地區新開墾的埔地而得名，庄廟代天府主祀池府千歲、潭（譚）府二王爺。宋江陣創設於清領末期，36人陣，紅腳巾，與新光代天府宋江陣師出同門（西埔竹旺師）；陣法有：拜旗、拍箍、巡城、串心、龍捲水、蜈蚣陣、黃蜂結岫、黃蜂出岫、排套（摃套）、巡內外城、七星陣、連環套招（兵器連環）、八卦太極圖、巡四城門、梅花陣、安八卦、拜旗圓滿等等。
關廟三甲頭 新光代天府宋江陣
「新光」舊稱「嗊哩」（kàm-lìn），係西拉雅「嗊哩社」之舊地，1957年時任村長黃稠吉以此地昔屬「外新豐里新埔庄」境內，全村又剛完成電力接通，大放光明，遂改名為「新光村」，庄廟代天府主祀池府千歲。宋江陣約創設於清領末期，36人陣，紅腳巾，與新埔代天府宋江陣師出同門（西埔竹旺師），故陣式近似；歷來關廟山西宮王醮時，主神池府千歲皆膺任先鋒官，宋江陣為先鋒陣，故擔任多科取 時的開斧角色，象徵劈取王船龍骨。
關廟三甲頭 新光代天府天子門生
「天子門生」傳說為鄭元和落魄江湖時所杜曲作詞而來，機遇後終中進士，受皇帝欣賞受封為「天子門生」，詞曲以天下太平為冀求，故稱作「太平歌」。新光天子門生創設於2016年（前身為南寮代天府太平清歌，1949-1982），師承臺南公親寮清水寺太平歌，係關廟山西宮香境內唯一文陣；主要成員為新光國小師生家長，約20人，團內編制有月琴、殼仔絃、木魚、小鑼、𥰔仔、大廣絃、拍板等，所傳習曲目有〈告蒼天〉、〈今燒香〉、〈春天來〉等。
關廟三甲頭 許厝湖壇跳鼓陣
「許厝湖」因清道光年間「許東燦插牌」在此嚇退土匪而得名，今有30來戶，多陳姓（庄內無許姓），庄廟許厝湖壇主祀池府千歲。跳鼓陣約創設於清領末期，係陳姓五代先祖所傳，約30人（皆為男姓），紅腳巾；上場8人：頭旗1人、揹鼓1人、涼傘2人、打鑼4人，陣法共有18種變化：走串、套串、半串、拜鑼、遶鑼、站鑼、點鑼、走鑼、纏鑼、點鼓等等，包含躬身跳招與大禮時以蹲姿跳招兩種模式，拜廟和拜香案則以三進三退拜旗為主。
關廟四甲頭 花園上帝公壇蜈蚣陣
「花園」（花園仔）昔因此地傳為某富人興築紅花園或曾是農人栽種花卉成園之地而得名，庄廟玄天上帝公壇主祀玄天上帝。蜈蚣陣創設年代不詳，36人陣，18節，總長約60米，蜈蚣頭前有「蜈蚣刀」（雙刀），早期採人力肩扛，1982年改裝輪推動方式；主題以唐朝名將為主，人物包括尉遲恭、秦叔寶、程咬金、薛仁貴等等角色，而人物依序為秦漢、竇一虎以及罕見的七仙女等等，末位則依序為太子、皇后，最後由皇帝李世民殿後。
關廟四甲頭 松仔腳聖母廟宋江陣
「松仔腳」因庄內有老榕樹而得名，此樹為臺南市列管的珍貴樹木（編號133，樹齡約有300年），庄廟聖母廟主祀天上聖母。宋江陣創設於1970年，36人陣，黃腳巾，館神為田都元帥宋江爺「天殺星黑旋風李逵」；陣式有：拜旗、開四門、七星、龍捲水、開斧、個人武器表演、蜈蚣陣、五花陣、子母陣、雙人兵器對打、內外穿、八門陣、巡城門、蓮花化葉、黃蜂築岫、蜘蛛結網、蜘蛛吐絲（武器連環對打）、八卦陣、七星大禮拜、清淨厝宅等。
關廟四甲頭 東勢清水祖師壇宋江獅陣
「東勢」因昔處香洋仔偏東之地而得名，庄廟清水祖師壇初祀「獅爺」，一度搭建草寮供奉，稱「獅管壇」，後改祀清水祖師。宋江獅陣創設於清領時期，24人陣，紅腳巾，配置「獅咬球」（獅旦），為關廟首創金獅陣，後傳北勢，故有「獅母」之稱，兩陣相遇時會先表演精采的「獅咬獅」再套頭；陣式有：開四門、七星陣、內外八卦、蜈蚣陣、黃蜂出巢、排套、金蟬脫殼（插角）、內城、蕃藷接陣、梅花陣、外城、古銅錢、大連環等13套。
關廟四甲頭 五甲五甲壇拍面宋江陣
「五甲」因昔屬「外新豐里第五甲」之地而得名，庄廟五甲壇（馬使爺廟）主祀馬使爺公。拍面宋江陣創設於清咸豐年間，36人陣，黃腳巾，有18位成員依梁山英雄角色繪不同臉譜，最特殊之處為顧大嫂、孫二娘、扈三娘等3位角色，皆為男扮女裝，2009年登錄為文化資產；陣式有：六角連環、鴟鴞陣、古錢空透八城、內枝龍、日月陰陽陣、六麒麟、單月眉、蛇仔泅、四角九龍陣、雙八卦、外八卦、四門連環、雙月眉與黃蜂出岫等等。
關廟區外龍崎 石梯仔代天府宋江陣
龍崎「石梯仔」（石槌仔）早年因溪谷間有桿狀石槌而得名（後因捕魚蝦不便而予以敲掉），庄廟代天府主祀朱府千歲（與崎腳、芋園、過嶺仔、考潭等庄合祀）。宋江陣創設於清咸豐年間，黃腳巾，24人陣，師承自歸仁紅瓦厝忠順府，故陣式相近，特殊者為五花陣、八卦陣、摃對頭、空手套招等。此陣為關廟山西宮的專屬武陣，代表山西宮接禮，山西宮關帝爺神轎到龍崎時，則會擺出「槍刀巷」陣式高舉兵器呼喊，熱情迎接關帝爺蒞臨。
04 / 儀式與組織
祭典脈絡
南關線三大廟舉行王醮期程，時間皆間隔12年或以上，其中關廟山西宮最為穩定，戰後固定12年於「戌」年舉行。主要儀程有著幾近相同的操作模式，包含：王醮（含慶成醮、水火醮）科儀、王府行儀、內外遶境等等，從取舟參 、 造船、取水、請王，到普渡、遊社及送王，循序漸進，遵循古禮古俗，儀式完整；其中重要儀式時香境所有文武陣總動員、盛大普渡場景、遶境萬人食飯擔等等，皆為南關線重要內容與特色。
05 / 官方公告紀錄
公告與保存紀錄
保留不同年份的登錄、更正及廢止資訊，依日期排列。公告紀錄不等同當年度活動公告。
指定/登錄
來源未另列公告說明。
文授資局傳字第10830078292號