相關祭典線索 / 臺南市
柳營王醮
3. 落壇、五營營主交接、王船開光、廟前豎天地燈篙、接送王、道士科儀、王壇（王府）設置、陣頭護駕等等，皆能維持傳統形式。
- 地方範圍
- 臺南市柳營區
- 來源所列保存者／團體
- 柳營代天院
- 文化紀錄類別
- 民俗・相關祭典線索
- 主管機關
- 臺南市政府
以下為官方文化資料摘錄，保留原有地方名稱與歷史時間；文中的「目前」、年齡、人數及辦理安排，指來源撰寫時的狀態，不推定為 2026-10-12 現況。
01 / 地方脈絡
地方與歷史
柳營舊稱「查畝營」，傳說早期於庄東「三角堀」有民宅13戶，奉祀「代天巡狩 遊王」香爐，至清中葉庄頭擴大為三甲內（三角堀、東甲、中甲），每3年一科憑神示選任爐主。1915年臺灣總督府祠廟臺帳記載，本地每3年一次舉行代天巡狩祭典，1933年臺南州祠廟名鑑亦載，查畝營庄之「代天巡狩遊王會」創立於1856年（清咸豐6年），證實民俗已存在百年以上。早先「遊王公」無固定廟宇、無雕神尊，僅以「一座香爐、一座王令」，輪祀於信徒宅第，至1968年（民國57年）始因神示擇地建廟，稱「代天院」，並確立13庄頭20聚落（跨越柳營、新營、鹽水、六甲）之境域。本民俗為大臺南地區少見內陸型王醮，表現急水溪流域中游之地方特色，居民高度參與，迄今已成地方信仰文化之重要環節，具不可取代之重要性。
02 / 保存意義
文化價值與登錄理由
1. 牽動4保13庄20聚落，尤其4保居民密集參與，包括落壇大典起鑼鼓、王醮期間豎燈篙、設香案、拜豬羊等等，充分顯現民間之高度認同。符合「民俗登錄認定及廢止審查辦法」第2條第1款登錄基準「民間高度認同，並持續自主、自發參與」。 2. 為大臺南少見之內陸型王醮，舉凡民俗起源、接送王之地、庄頭接續「接王」等等，皆能表現遊王信仰及急水溪流域中游之地方信仰特色。符合「民俗登錄認定及廢止審查辦法」第2條第2款登錄基準「顯著反映族群或地方社會生活及文化之特色」。 3. 落壇、五營營主交接、王船開光、廟前豎天地燈篙、接送王、道士科儀、王壇（王府）設置、陣頭護駕等等，皆能維持傳統形式。符合「民俗登錄認定及廢止審查辦法」第2條第3款登錄基準「其表現形式及實踐仍保留一定之傳統方式」。
04 / 儀式與組織
祭典脈絡
落壇、五營營主交接、王船開光、廟前豎天地燈篙、拜豬羊、接送王、道士科儀、王壇（王府）設置、陣頭護駕等等
05 / 官方公告紀錄
公告與保存紀錄
保留不同年份的登錄、更正及廢止資訊，依日期排列。公告紀錄不等同當年度活動公告。
指定/登錄
來源未另列公告說明。
南市文資字第1111474456B