技藝與保存紀錄 / 雲林縣
車鼓陣
車鼓陣源於中國大陸的秧歌、花鼓、花燈、採茶等民間歌舞小戲，流傳至閩南地區後，與當地的南管音樂及民歌小調結合，演變成「車鼓」。
- 地方範圍
- 雲林縣土庫鎮
- 來源所列保存者／團體
- 吳現山、吳鳳珠
- 文化紀錄類別
- 傳統表演藝術・技藝與保存紀錄
- 主管機關
- 雲林縣政府
以下為官方文化資料摘錄，保留原有地方名稱與歷史時間；文中的「目前」、年齡、人數及辦理安排，指來源撰寫時的狀態，不推定為 2026-10-12 現況。
01 / 地方脈絡
地方與歷史
車鼓陣源於中國大陸的秧歌、花鼓、花燈、採茶等民間歌舞小戲，流傳至閩南地區後，與當地的南管音樂及民歌小調結合，演變成「車鼓」。車鼓在閩南語中有「翻」或「弄」的意思，因此又稱為「車鼓弄」或「弄車鼓」，「弄」字也含有舞蹈的意味。其演出內容已具備戲劇雛形，故也稱為「車鼓戲」。 車鼓戲傳入台灣後，成為一種具濃厚農村色彩的歌舞劇，在台灣的廟會、婚喪喜慶等民俗歲時慶典中廣為流傳，尤其在中南部發展蓬勃。它屬於「文陣」的一種，以「落地掃」為其鮮明的表演特徵。 吳天羅大師（1930-2000）是台灣國寶級的說唱藝術大師，他自幼失學，向女盲師學習江湖調，學會即興編歌和月琴彈奏。15歲跟歌仔戲班學戲，24歲拜師學藝，學習各種車鼓戲的表演技巧。1973年，他在雲林土庫創立了「旭陽民俗車鼓劇團」，致力於車鼓戲的推廣與傳承，因其即興編唱的天賦和生活化的劇本，使劇團聲名大噪，甚至受邀至國家劇院、總統府前廣場以及海外公演，成為「頂港有名聲、下港上出名」的劇團。 吳天羅過世後，劇團由其子吳現山和女兒吳鳳珠接棒傳承，他們持續在台灣各地演出，並積極參與傳習計畫，努力將這項日漸式微的民俗技藝保存下來。 【資料來源：廖淑玲／旭陽民俗車鼓劇團】
02 / 保存意義
文化價值與登錄理由
(一) 具有藝術價值:車鼓陣是結合音樂、說唱、歌謠、舞蹈和戲曲的「歌舞小戲」，在音樂上結合南管與民間小調，表演內容則反映早期農村生活的勞作形式，並結合即興說唱與「鬥嘴鼓」等表現形式，具備娛樂與藝術價值。 (二) 具時代或流派特色:車鼓戲自中國傳入臺灣，在臺灣的廟會、婚喪喜慶等民俗慶典中廣為流傳，其技藝特色，反映農村生活、角色扮相幽默活潑等。吳天羅所創立的「旭陽民俗車鼓劇團」，以即興編唱與生活化的劇本聞名，其演出具備時代、區域與流派特色。 (三) 顯著反映族群或地方之審美觀:車鼓陣為漢民族富有農村生活色彩的歌舞小戲，其表演內容淺白易懂，反映了台灣農村社會的生活形態，以及庶民文化的審美觀。
05 / 官方公告紀錄
公告與保存紀錄
保留不同年份的登錄、更正及廢止資訊，依日期排列。公告紀錄不等同當年度活動公告。
指定/登錄
登錄傳統表演藝術「車鼓陣」並認定保存者「吳現山」、「吳鳳珠」。
府文資二字第1143823704B號