臺南市 / 具名陣班文化紀錄
全臺白龍庵如性慈敬堂八家將
日治初期,為求五福大帝遶境(迎五部)時家將成員穩定,地方人士倡議成立五組駕前將團,硓𥑮石人謝保壽於1904年(日明治37年)號召信眾響應,創立「如性慈敬堂」,隸屬趙部振靈公之駕前,為全臺白龍庵家將五柱之一。
- 地方
- 臺南市・南部地區
- 收錄依據
- 具名陣班文化紀錄
- 資料狀態
- 團體歷史
- 現役查核
- 尚未實地訪查
隊伍從地方,走向廟埕。
依具名來源閱讀成立、師承與技藝特色;原文時間屬來源撰寫時的狀態。
來源個案 / 全臺白龍庵如性慈敬堂八家將
地方歷史與技藝
日治初期,為求五福大帝遶境(迎五部)時家將成員穩定,地方人士倡議成立五組駕前將團,硓𥑮石人謝保壽於1904年(日明治37年)號召信眾響應,創立「如性慈敬堂」,隸屬趙部振靈公之駕前,為全臺白龍庵家將五柱之一。1915年(日大正4年)噍吧哖事件迫使「迎五部」停辦,至昭和年間始見如性慈敬堂參與府城迎媽祖之記載。1964年同於硓𥑮石境內之「閭山醒心壇」小法成員開始加入將團,傳承數代,迄今穩定出軍,且能保留傳統儀式及編制,其存續不僅逾百年,更深具家將歷史文化意義。
來源所述祭典與儀式
(1) 該團家將為全臺白龍庵五柱之一,長期由民間自主參與,傳承迄今已逾百年。 (2) 該團家將之沿革發展、儀式陣法,及其與元和宮、開基天后宮、集福宮等廟之歷史淵源與互動,能顯著反映族群及地方特色。 (3) 該團家將所保留之出軍(安館設行臺、開面、開光、淨身、燻香、飲符水、喝班上馬、出軍、稟主公令、將爺歸位、謝館、化金)及祝壽儀式(祖廟參拜、卸甲、祝壽行禮)以及陣法、家將編制等等皆能符合傳統。
閱讀完整文化個案與登錄理由 ↗02 / 保存的時間線
登錄與公告紀錄
公告反映文化保存程序,並非本年度出陣班表。
03 / 清楚保留資料邊界
還需要向地方確認的事
- 來源之後的傳承者與組織變動
- 現役成員、練習場所與是否開放參觀
- 當年度出陣、展演與交流安排
閱讀來源
資料整理日期:2026-10-12。不刊載私人聯絡資料,不使用其他隊伍照片冒充本團。
文化資產局開放資料 ↗
全臺白龍庵如性慈敬堂八家將・20240530000001
依 政府資料開放授權條款第1版(OGDL 1.0) 整理官方文字。歷史原文中的「目前」不等於今日現況。