壯三新涼樂團

來源個案 / 本地歌仔

地方歷史與技藝

歌仔戲的形成是由福建漳州的民間歌謠--「歌仔」，流傳到蘭陽平原結合「車鼓小戲」的身段發展而成。「歌仔」原本為說唱藝術，自明代以降流傳於漳州地區。「車鼓戲」則屬於歌舞小戲，民間俗稱「車鼓弄」，亦盛行於福建民間，隨著移民的播遷，「歌仔」音樂曲調與車鼓小戲也傳入台灣。當時泉州移民聚集的台南、鹿港、艋舺等地區，是流行以泉州土腔演唱的「南管」，而在宜蘭地區，則多屬漳州移民，因此漳州民間所流傳的歌仔就在宜蘭結合車鼓小戲形成所謂的「本地歌仔」。

本地歌仔最初只有作場清唱形式，而後加上腳色扮演和身段動作，形成只具有戲劇雛型的歌舞小戲，後來本地歌仔又融合台灣各種表演藝術的精華，逐漸發展成完整的歌仔戲。

本地歌仔是歌仔戲的雛型，以「落地掃」型態演出，屬於歌舞小戲演出形式，從落地掃演出型態可以瞭解歌仔戲最原始的樣貌，藉以追溯歌仔戲的演變過程。

本地歌仔目前僅存於蘭陽平原，但「本地歌仔」子弟聚集在公園內「滾歌仔」的景象已不復見。2006年兩位薪傳獎得主陳旺欉及林爐香藝師相繼過世，本地歌仔傳承前景堪憂。

來源個案 / 宜蘭本地歌仔

地方歷史與技藝

歌仔戲約在百餘年前發源於蘭陽平原，是唯一形成於臺灣本土的傳統戲曲。「本地歌仔」正是歌仔戲的前身，也是歌仔戲最原始的雛形，在臺灣表演藝術發展史上具有承先啟後的地位。所謂「本地歌仔」的「本地」意指宜蘭當地；「歌仔」則是「歌謠」之意。本地歌仔就是源自宜蘭當地的民間歌舞小戲。本地歌仔目前僅存歌仔戲的發源地宜蘭地區，形成之初祇有〈山伯英臺〉、〈陳三五娘〉、〈呂蒙正〉、〈什細記〉四大齣，且由業餘子弟所組成，當時農村青年在閒暇之餘，在廟埕、樹下表演自娛娛人，後來在廟會中跟隨遊行隊伍，載歌載舞邊走邊演，這種陣頭形式演出，稱為「歌仔陣」。因採「落地掃」形式演出且無戲服，也無水袖，並大量援用車鼓戲的曲調、動作以及妝扮，因此其表演形式與車鼓戲有許多相似之處。本地歌仔的表演雖然簡單、樸素，但卻代表歌仔戲最原始的演出形式，它形成於民間，代表庶民的音樂、舞蹈，呈現基層的常民藝術。由於本地歌仔保存臺灣唯一本土劇種的形式，且隨藝師凋零有瀕臨失傳的危機，文化部於102年指定宜蘭本地歌仔為重要傳統藝術，保存團體為壯三新涼樂團。