清雅樂府

來源個案 / 南管音樂

地方歷史與技藝

據林茂賢教授研究調查指出，廣義的南管指中國南方語系之音樂，它也有五音、絃管、南音、南樂、郎君樂、郎君唱等名稱。南管樂曲分有指、譜、曲三類，「指」又稱指套，即套曲，為有譜、有詞、有人物故事可供演唱之內容者。「譜」指樂器演奏曲，「曲」又稱唱曲，即散曲，為供演唱之單曲。唱詞發音以泉州腔為主，少數曲子以北方話演唱，俗稱「南北交」。 以南管之發展言，東晉五胡亂華，北方中原民族大舉南遷避禍，中原文化逐因而傳入福建閩南泉州一帶；及至唐末經王審知兄弟的推行，並吸收唐代大曲部分精華，與當地音樂結合，逐漸形成「南管」樂曲。宋朝王室為躲避金人，政治經濟南遷，因福建泉州是對外最早的港口，商船雲集，人口增加，文化日趨興盛，民間娛樂場所應運而興，於是一般藝人及愛好南音之士，逐競相創作新詞，使南音的內容更加充實。 元朝時，文人加入戲曲創作，南管一方面吸取元曲之內容，一方面模仿其風格從事創作。及至五大傳奇《琵琶記》、《荊釵記》、《白兔記》、《拜月亭》及《殺狗記》產生後，更豐富南管曲文。此外各地聲腔亦為南管所吸收、融合。 台灣南管由閩南傳入，最初流行於澎湖地區，其次為嘉義，繼而彰化鹿港一帶，相繼設館，聘請南管藝師傳授唱曲及樂器演奏。目前活動力較強的社團，有台北「閩南樂府」、「華生南樂社」與「漢唐樂府」；清水區「清雅樂府」；沙鹿區「合和藝苑」；鹿港有「聚英社」及「雅正齋」；台南「南聲社」等團體。